圣誕節要來了

  圣誕終于要來了,我盼望已久的圣誕節終于要到了!
  還記得上一年的圣誕節,我的媽媽帶這我走陽光城去玩。我們坐車到了陽光城以后到處都是五彩繽紛的圣誕樹,走在路上每個商店的們口都站著一位圣誕老人,走進超市也有一位圣誕老人在那里發一些小禮物。我和媽媽都拿到了一份禮物,我拿到禮物后愛不釋手,當我們要離開這個超市時我和圣誕老人握了手。
  我們來到陽光城的廣場后人山人海,水泄不通。到處有過節的熱鬧氣氛,人們都戴著圣誕帽,有些小孩子還蹦蹦跳跳的到處跑!
  回到家后,爸爸想,媽媽天天做飯,就送給媽媽一條圍裙吧,媽媽的圍裙都破了好幾處了。媽媽想,爸爸天天刷碗,就送給爸爸一條圍裙吧,爸爸的圍裙都破了好幾處了。說干就干,他們去兩家不同的商店,買了兩條不同的漂亮的圍裙,并包了裝,放進了圣誕口袋,還把自己的秘密和禮物告訴了我。哈哈哈哈!他們的想法都一模一樣,禮物也一模一樣,真好笑。
  盼望著,盼望著,圣誕節就要來臨了。


圣誕節由來

圣誕節由來

圣誕節(Christmas)又稱耶誕節,譯名為“基督彌撒”,西方傳統節日,在每年的12月25日。彌撒是教會的一種禮拜儀式。圣誕節是一個宗教節。因為把它當作耶穌的誕辰來慶祝,故名“耶誕節”。這一天,世界所有的基督教會都舉行特別的禮拜儀式。

每年12月25日,是基督徒慶祝耶穌基督誕生的慶祝日,在圣誕節,大部分的天主教教堂都會先在12月24日的耶誕夜,亦即12月25日凌晨舉行子夜彌撒,而一些基督教會則會舉行報佳音,然后在12月25日慶祝圣誕節;而基督教的另一大分支——東正教的圣誕節慶祝則在每年的1月7日。

在歐美許多國家里,人們非常重視這個節日,把它和新年連在一起,而慶祝活動之熱鬧與隆重大大超過了新年,成為一個全民的節日。12月25日的主要紀念活動都與耶穌降生的傳說有關。耶穌的出生是有一段故事的,耶蘇是因著圣靈成孕,由童女馬利亞所生的。神更派遣使者加伯列在夢中曉諭約瑟,叫他不要因為馬利亞未婚懷孕而不要她,反而要與她成親,把那孩子起名為“耶穌”,意思是要他把百姓從罪惡中救出來。

當馬利亞快要臨盆的時候,羅馬政府下了命令,全部人民到伯利恒務必申報戶籍。約瑟和馬利亞只好遵命。他們到達伯利恒時,天色已昏,無奈兩人未能找到旅館渡宿,只有一個馬棚可以暫住。就在這時,耶穌要出生了。于是馬利亞唯有在馬槽上,生下耶穌。后人為紀

念耶穌的誕生,便定十二月二十五為圣誕節,年年望彌撒,紀念耶穌的出世。

十九世紀初發展至中葉,整個歐洲、美洲開始過起了圣誕節。并衍生出了相應的圣誕文化。圣誕節傳播到亞洲是在十九世紀中葉,日本、韓國、中國等都受到了圣誕文化的影響。

改革開放后,圣誕節在中國傳播地尤為突出,至二十一世紀初,圣誕節有機地結合了中國當地習俗,發展日趨成熟。吃蘋果,帶圣誕帽,寄送圣誕賀卡,參加圣誕派對,圣誕購物等成了中國人生活的一部分

圣誕節的鞋

  明天就是圣誕節了,今晚必須給兒了買來鞋,可是,母親仍然沒有錢。沒有錢也要買。

  這是一個三口之家。丈夫,妻子,孩子。丈夫在一次工傷事故中成了傷殘人。每月微薄的補助金只夠維持家用,孩子的零用錢、學雜費,只有靠妻子那幾百塊錢工資了。而那工資,也已經拖欠三個月了。
  新年快到了,圣誕節在即,正是用錢的時候,他們漂亮的兒子這一天回到家中,歡快地唱了幾首歌后,對父親和母親說:“爸、媽,圣誕節我們學校組織一次演唱會,我唱歌。”
  父親和母親同聲說:“這是好事呀。”
  兒子說:“可是,可是,老師要求每個人都要穿一雙名牌運動鞋。”
  父親無語。母親沉默了一會兒,說:“你不是有一雙運動鞋嗎?湊合穿得了。”
  兒子說;“那雙太舊了。”
  母親說:“兒子,你讓媽好好想一想。”
  兒子漂亮的小臉立即沒了笑容。摔上了房門,回到了自己房間。母親推門走了進去,掀開兒子蒙在頭上的被子,看見兒子的眼角有淚。母親心疼地抹去兒子的眼淚,說:“兒子,媽打算給你買了。咱們下個星期天去。”丈夫從枕頭底下掏出兩張50元的錢,遞給妻子說:“藥,我不買了,給兒子買鞋。”
  母親將錢擋回去,說:“明天我去廠里一趟,看看能不能要出一個月工資。”
  母親去了廠里。很快回來了,她沒要回一分錢。
  回家的路上,母親想,還有一個禮拜的時間,找一個打工的地方,給兒子掙一雙鞋錢。
  她決定去飯店洗碗,走了幾家都不用她,嫌她年齡大了。后來有一家飯店用了她。起早貪黑地洗碗。一個星期后,她去跟老板結帳要工錢,那家飯店卻鎖上了門,歇業了,老板沒了影子。
  明天就是圣誕節了,今晚必須給兒了買來鞋,可是,母親仍然沒有錢。沒有錢也要買。母親想從飯錢擠出200元錢來,她特意從學校叫出兒子,母子倆走向市中心的商業區。每家的名牌運動鞋都寫的是最低價,但價位都在四、五百元。走了十幾家兒子不知是累了不愿走,還是看中了柜臺上那雙黑色名牌運動鞋,他對母親說:“媽,我就買這雙。”
  母親說:“孩子,這一雙不好,我們去下一家看看。”
  兒子說:“不嘛,就要這一雙。”
  母親站在那兒,急出了一身汗。她手中只有200元錢,而那雙鞋要480元。
  兒子不知母親的心情,他拉住母親的手不放“媽,我要這雙鞋,你給我買吧。”
  母親皺了皺眉頭,說:“媽去給你問問。”
  母親走向一個跟她年齡相仿的女人,那女人微笑著迎上來,對母親說:“歡迎光臨本店……
  母親將她領到一個角落,低聲紅著臉對那女人說:“我跟您說個事,我想買這雙鞋,可是錢不夠,而兒子非要買不可。我想請您配合一下,您就當著我兒子面對我說:這雙鞋只剩一個樣品了,而且質量有問題,是非賣品。這樣,我和兒子就可以走了,求求你了,我家太困難了。”那女人遲疑了一下,還是按照母親請求的那樣說了。兒子聽了那女人的話,才不情愿地隨著母親走了出去。可是在明亮的燈光下,兒子的眼睛閃爍著淚花,母親和那女人都看到了。
  母親和兒子剛走出鞋店,沒走幾步,后面響起那女人的呼喚聲,那女人快步走上來,對母子倆說:“我剛問過老板了,老板說這雙鞋今天打2折,只賣176元錢。你們跟我回去買鞋吧。我看你兒子太喜歡這雙鞋了。”
  母親交了176元錢,兒子穿上那雙黑色名牌運動鞋高高興興地跟母親走出了鞋店。
  鞋店的女人望著母子倆離去的幸福背影,淚水滿了眼眶,女人自己就是老板,幾年前,她也是一個下崗女工。她也有一個這么大的孩子……

我們為什么不過圣誕節

我們為什么不過圣誕節

圣誕節每年十二月二十五日已被公認為是耶穌基督降生的日子。在這個節日慶祝圣誕的大前提下,基督教、天主教甚至許多的異端,甚至不信主的世人都要普天同慶一番。但若是我們認識圣經中的真理,和得知圣誕節的來源,我們就不難發現:慶祝圣誕節不但沒有圣經真理的根據,其根源更是從外邦拜假神的宗教習俗而來,其中還參染了許多迷信的傳統,使我們不得不認真看待,從新考究,以免在別人的罪上有分。

圣誕節絕不是圣經的教導。首先,圣誕節不是圣經的教導,如果我們的救主要我們慶祝祂的生日的話,祂一定會告訴我們當如何慶祝,幾時慶祝。但是,圣經中沒有一句經節記載,主自己或使徒們提過要信徒慶祝祂的生日。此外,我們從圣經及教會歷史得知,使徒及早期教會也從未慶祝基督的生日。

您知道嗎?關于生日的事,圣經中只記載了兩次生日的慶祝,而且兩次都與兇殺罪有關。創世記四十章22節記載了埃及法在慶祝生日時,把膳長殺死。另外一處的記載則是希律王在慶祝他生日時,把施洗約翰的頭給斬了。神是否有意

讓這兩個生日慶典來勸戒、教導我們,也暗示我們,不應當以慶祝生日為樂?

圣經是神向我們有全面的啟示,關于神的計畫、救恩、我們信徒當如何追求圣別,以與內住的基督相配合,如何來建造基督的身體等等,讓屬神的人得以完備(提后三 16),因此,我們不需舍圣經而他求,甚至許多傳統都是與圣經相對的。神的話語告訴我們當如何在靈里敬拜,如何過教會生活、擘餅、喝杯紀念主,還有一切許多有關基督徒生活的一切事情。但是,圣經從未記載神吩咐我們要慶祝圣誕節。圣經教導我們要紀念主的死,而從未教導我們慶祝祂的誕生。 基督不是在十二月二十五日誕生。首先,主耶穌誕生時,牧羊人在田野牧羊,天使把這大喜的訊息告訴了牧羊人。(路

二 7,8及15)。在巴勒斯坦,十二月份是雨季的中旪,羊群在這時候都被關起來。牧羊人在十月到第二年四月乊間,都會把羊群帶到羊圈關起來,不會在田野過夜的。通常在十月中乊前,他們都會把羊群從山嶺地區、野地帶回來,以免在這時乊后的寒冷及雨季傷害到羊群。因此,主基督的誕生不可能是在十二月底。

路加福音二章1至3節告訴我們,主耶穌降生乊時,該撒亞古士督有旨意下來,“叫天下人都報名上冊……眾人各歸各城,報名上冊。”這命令也不可能在冬天發生。羅馬的統治者該撒亞古士督絕不可能在嚴寒冬天,要他的百姓報名上

冊。因為在冬天,行動很不方便,因此百姓很難遵守君王的命令。我們的主也曾經告訴我們,在冬天行走是很困難的,因此祂說:“你們應當祈求,叫你們逃走的時候,不遇見冬天。……”(太二十四 20)。

沒有人知道主耶穌降生的正確日期,圣經沒有告訴我們哪一天,是很有意思的,就是主不要我們注意那一個特別的日子。

圣誕節的起源。圣誕節是在什么時候開始的呢?在歷史學家亞歷山大.希斯洛(Alexandra Hislop)的著作—“兩個巴比倫”(The Two Babylons)一書中,有詳盡的記載:圣誕節是起源于寧彔時代的人,寧彔就是那位負責監督巴別塔的興建,將全人類組織起來反叛神的人。

在耶穌基督誕生乊前的數千年前,有很多國家都在十二月二十五日那天慶祝太陽神的生日,因為太陽出現的時間從夏季乊后,漸漸變短,而十二月二十五日這一天是太陽從短開始變長的一天。寧彔的寡婦示米拉米斯(Semiramis)是太陽神乊母,她被尊為天后,她的兒子就是在十二月二十五日誕生的塔模斯(Tammuz)。因為塔模斯是一個貪愛女色、喜歡飲酒、以荒淫為樂的人,所以,人們就以宴席,大吃大喝,荒淫醉酒的方式來慶祝他的生日。

你也可以看任何一本出名的百科全書也都類似的記載。請看美國百科全書(Encycloclopedia Americana)對于圣誕節與

天主教的說法:

“圣誕節——根據眾多權威的說法,公元一世紀的初期教會根本就沒有這回事。因為基督徒只紀念耶穌基督為世人的罪釘死而復活這件事,從未慶祝祂的降生。在公元四世紀的時候,才建立起這個慶祝節日。在公元五世紀時,西方教會(羅馬天主教)下令永進在羅馬慶祝他們的神瑣(Sol)的誕辰的那一天,也順便慶祝耶穌的誕生。應節的物品如冬青屬的喬木、檞寄生、圣誕柴、宴會的器皿等等應運而生。圣誕樹則可以上溯到羅馬時代,它是從德國傳到英國的。” 大英百科全書(Encyclopedia Britiannica)對圣誕節有如下的說法:

“圣誕節,英文Christmas即是為基督(Christ)做彌撒(Mass)的意思,在初期教會根本沒有這回事。”你只要把英文Christmas這個字拆開來分析,就可知道其含義—為基督(Christ)做彌撒(Mass)。天主教的彌撒是為死去的人的靈魂禱告、唱詩及念經。重生得救的基督徒根本不應該與彌撒有任何瓜葛。然而,千千萬萬的基督徒彼此以Merry

Christmas(圣誕節快樂)來彼此祝賀,完全沒有注意到他們這樣做的時候,實際上是把這個寶貴又神圣的基督與一個魔鬼的節日混合在一起。我們的主清清楚楚地教導我們不可以把祂的名字與任何一個異教節日或偶像混在一起。以西結書二十章39節:“……不可再用你們的供物和偶像褻瀆我的圣

名。……”

圣誕節是背道的天主教慶祝的節日,今天世人從他們那裹得來,而他們又是從異教得來的。羅馬帝國時代的異教徒在十二月二十五日慶祝他們的太陽神的誕辰。君士坦丁大帝據說在得到一個十字架的夢,并得到基督徒幫助,而奪取了天下,就鼓勵所有在羅馬帝國境內的異教徒都領洗歸入基督教。因此,當時受洗的異教徒人數大大地超過真正基督徒的人數。這就是主耶穌在馬太十三章所說的麥子和稗子的預言。

教會敬拜主耶穌為神的兒子,而在十二月二十五日,那些異教出身的教徒又要敬拜他們的太陽神塔模斯。因此,君士坦丁大帝就想出法子:他把異教徒敬拜塔斯誕辰的日子訂為耶穌基督降生的日子,在那一天下令舉行特別彌撒,使大家都能同歡共樂。因此,這個異教敬拜就順理成章地被帶迚教會(當時的天主教),并且冠上一個“Christ-mass”(為基督做彌撒)的名稱。您知道嗎?每次當我們說Merry Christmas的時候,我們實際上是把寶貴又神圣的基督與異教混合在一起了。

我們還需要多說嗎?神的子民的確不應該慶祝圣誕節,因為它是敵對神,敵基督,屬撒但的而且是不符合圣經教導的邪惡的實行。神呼吁我們:“你們務要從他們中間出來,得以分別,不要沾不潔凈乊物。”(林后六17)

分頁:1 

Tags: